A propósito do Deus mesquinho de Saramago voltei à questão do sacrifício de Isaac. Neste retorno tropecei no trabalho de Rembrandt. Ainda que se ilustre a história de Abraão quase sempre recorrendo ao trabalho de Caravaggio, de entre as duas obras escolho a primeira.

O essencial parece-me lá estar na rude mão de Abraão que cobre o rosto de Isaac, que o coloca como figura central do quadro. Na ténue linha que divide o brutal do divino - o contorcido corpo de Isaac de mãos atadas e a luz que o cobre. A superação do ético pela fé - o brilho da lâmina que executa o sacrifício e a surpresa expressa no rosto de Abraão. A escuridão à direita, a luz à esquerda.

Este blog gostaria de usar pontos de exclamação e o seu autor só tem pena de não ser capaz de lhes dar (bom) uso mais vezes.

Todo este entusiasmo da nossa geração com a espiritualidade oriental parece-me estranho. Na realidade não encontro a leste qualquer espiritualidade mas um profundo realismo, uma quase inevitabilidade das desilusões que a vida nos vai apresentando. Diz o pragmatismo que não devemos colocar todos os ovos no mesmo cesto, o budismo que não devemos sequer ter ovos, o cristianismo que devemos por todos os ovos em todos os cestos, que os ovos continuarão inteiros mesmo que o cesto se rompa. O budismo é por isso uma espécie de pragmatismo desiludido, o cristianismo um absurdo radicado na espiritualidade.

Lê-se o Guardador de Rebanhos e Caeiro é essencialmente um burlão, e que belas são as suas burlas.